Jacques Derrida
La desconstrucción en las fronteras de la filosofía
Con frecuencia se considera que la llamada desconstrucciOn y la filosofia de Derrida en conjunto constituyen una forma de pensamiento esencialmente negativa, critica, incluso pretendidamente demoledora frente al racionalismo filosofico occidental, en general, o griego, y en su configuraciOn moderna, o ilustrada. De ahi las habituales y faciles
-perezosas- criticas a esta filosofia como una nueva figura, y peligrosa, del escepticismo y el nihilismo contemporaneo postheideggeriano. Ahora bien, es muy otro el deseo, el gesto y la fuerza de la desconstruccion. Ciertamente toda una dimension de esta trabaja en la direccion de desestructurar y dislocar el sistema de oposiciones conceptuales derivado de la idea metafisica (pero la metafisica no es un bloque unitario) de la verdad como presencia del significado o de la cosa a un espiritu o a una consciencia. En este sentido la desconstruccion produce sistematicamente inseguridad en aquello que la filosofia acepta o requiere como lo mas seguro (lo cual se le hace pagar caro por parte de los afectados). Pero su deseo y su fuerza no estan en el sentido de una destruccion de la filosofia y de la busqueda de la verdad. Es mas bien que esta busqueda obliga a situarse en los limites de la filosofia, o en sus fronteras: en lo que separa y une a la filosofia con lo que esta ya no se puede "representar" en su codigo clasico, y en lo que la vincula a la situacion tropica o "metaforica" de traduccion y transferencia de unas lenguas a otras.
La introduccion ha corrido a cargo de Patricio Penalver, profesor titular de Filosofia en la Universidad de Murcia.

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